Vlach expansion in southern-balkan

Vlach expansion in southern-balkan
Vlach expansion a.d I.c. to XII. century

2016. április 13., szerda

A moldovánok sajátos "rumünsága".......



    Történt a MINAP (2015 december 11-én) Kisinyovban, a kihalt dalmát, de aromun és valach nyelvújítással alkalmazott nyelven "Chisinau" városában, Moldova Parlamentjében,
hogy
                            VLAD BATRANCEA

elvileg moldován parlamenti képviselővel, hogy felállva a helyéről beszéde közben SZÉTTÉPTE
a "Rumünia Mare" nevű, sohasem létezett, de meghódítani kívánt favágói és birkabaszói vágyak netovábbjának TÉRKÉPÉT!

Mint kiderült, a moldován posztkommunisták és szociáldemokraták 
                                   ellenzik

az "Úniót Dobrudzsával-Munténiával-Olténiával, de még az oláhországi Moldova
Régióval is!

EGYETÉRTÜNK!


Hát, tekintettel a független Moldova földrajtzi, néprajzi és katonai megosztottságára, BÁTRANCSEU képviselő PATRIÓTA!

Ugyanis Moldova a moldovánon kívül nagyszámú orosz,  külön ukrán és a Török Katonaállam felügyelete alatt álló GAGAÚZ (afféle besenyő türk) kisebbséggel, elkülönült entitással és a Transz-Dnyeszter Régióban egy TELJES OROSZ HADSEREGGEL terhelt....:-D

Így szeretünk MI, Valachia.....már a moldovánokkal EGYÜTT is!!!



Török Stenczer Enikó: "A Kárpátok öléből jöttem; Nem zöldhatáron szöktem...." Vers.


                                   

                       Én Magyar vagyok…


                   A Kárpátok öléből jöttem,
                      nem zöldhatáron szöktem,
                      mert tisztelem a rendet, a törvényt,
                      nem indítok lavinát, sem örvényt.
                      A tisztességre adok.
                      ÉN M A G Y A R VAGYOK!


                                      A Kárpátok öléből jöttem,
                      kicsit el is kenődtem.
                                      A történelem; a leírt nevem,

                      anyanyelvem, 
hitem is mutatja


                      (magyar volt atyja, anyja).
                      
                      Csak itt Magyarországon,
                      áhított Őshazámon,
                      neveztek párszor románnak.

                 Én MAGYAR vagyok!

                  
                 
                  A Kárpátok öléből jöttem,
                       ezt emelt fővel tettem,
                       sorsomnak ezerszer megköszöntem,
                       hogy józan alázatra tanított!
                                         

                       Otthon én “bozgor” voltam,
                       majd Itthon román lettem,
                       s bár mindkét kenyérből ettem,
                       mind egyformán szerettem.
                       A feketét, mert Otthon,
                       a fehéret, mert itthon
                       szorgos női kéz dagasztott.


                      
                       Erdély szülötte lévén,
                       Székely őseim révén                       
                       vitát ezen nem hagyok,                                                                                                  vállalom, mint a nagyok:


                Én MAGYAR vagyok!

  
                           *****


KÖSZÖNJÜK, ENIKŐ:

boldogok vagyunk, hogy 

ILYEN MAGYAR LÁNYOK VANNAK!


Szerelmetes székely barátnőm

A rózsámért és a Székely Szabadságért:


                "Azért is úgy lesz" klip,
                  II Wiener Verdikt, Kalmár Pál énekel.




Ezer Székely Leány Napja

2016. március 24., csütörtök

A SRI és a Székelyföld intim viszonya (Hans Hedrich szász politológus remek cikke)


NEM MÁSOLOM IDE A HOSSZÚ CIKKET, csak a linkjét!

ÉRDEMES ELOLVASNI! Ne legyetek lusták.....!

                                                             
OLÁH ZSELLÉREK ERDÉLYBEN, XIX. század, Monarchia idején


2016. január 28., csütörtök

HOGYAN ROMÁNOSODOTT EL ROMÁNIA? (áthozat a Nemzeti Internetfigyelőről, ld. alább)

https://internetfigyelo.wordpress.com/2016/01/27/hogyan-romanosodott-el-romania/#more-39884




Hogyan románosodott el Románia címmel mutatták be Bukarestben Lucian Boia népszerű román történész legújabb könyvét, amely azt vizsgálja, hogy Trianon óta miként nőtt meg a román etnikumú lakosság számaránya az országban, miközben csökkent a kisebbségeké.

A Humanitas kiadó gondozásában megjelent kötetet a kiadó egyik könyvesboltjában mutatták be mintegy kétszáz érdeklődő jelenlétében. Boiának az elmúlt években ez a harmadik olyan kötete, amely Romániáról szól. Az elsőben a román uralkodókról írt, a második magyar nyelven a kolozsvári Koinónia Kiadó gondozásában is megjelent Miért más Románia? címet viseli. Ennek a könyvnek a román kiadása nagy sikernek örvendett. Ezzel kapcsolatban Boia elmondta, hogy nem kereskedelmi megfontolásból választja témáit, ezek foglalkoztatják, és “kiírja” magából. Az előző két, esszéisztikusabb kötethez képest a mostani nehezebben állt össze – mondta, többet kellett dolgoznia rajta, mivel számos adattal támasztotta alá állításait.


                                  https://www.youtube.com/watch?v=ktlo6mzkq6s
Nézd a linken Wass gróf visszaemlékezését, amelyet gyermekfejjel, kiskamaszon megélt :( :(
A Youtube IDE NEM ADJA!!!!

Boia a nemzet fogalmáról elmondta, hogy Romániában a politikai nemzettel ellentétben ma is elsősorban etnikai nemzetben gondolkodnak az emberek, és a vallás is fontos szerepet játszik a nemzet meghatározásában. Kifejtette: a nemzetállamok soha nem azért léteztek, hogy védjék a kisebbségeket, mert elsősorban az a szerepük, hogy erősítsék a többségi nemzetet, és növeljék az állam homogenitását. “A nemzetállam adottságai révén elnyeli a kisebbségeket, és asszimilálja őket” – állapította meg.

Hozzátette, Kelet-Közép-Európában színes volt a lakosság etnikai összetétele, a nemzetiségek meglehetősen összekeveredve éltek, így az első világháború után lehetetlen volt úgy meghúzni a határokat, hogy mindenkinek megfeleljenek. Megállapította, hogy az elmúlt csaknem egy évszázad alatt Románia vesztett nemzetiségi sokszínűségéből, hiszen az 1930-as romániai népszámlálás szerint a lakosság 72 százaléka volt román, míg 2011-ben már csaknem 90 százaléka.
Boia megállapította, hogy a román nemzetállam homogenizációs törekvése sikerrel járt. Hangsúlyozta, ennek ugyanakkor megvoltak az előnyei is, hiszen ma Románia sokkal összeforrottabb és szilárdabb, a különböző történelmi régiókban élő románok közötti különbségek is jelentős mértékben csökkentek. Rámutatott: a román nemzetállam homogenizációs törekvése egyáltalán nem egyedülálló, hiszen számos európai országban csökkent a nemzeti kisebbségek aránya az elmúlt mintegy száz évben.
Úgy vélte, Románia ugyanakkor védte is a kisebbségeit, hiszen például Lengyelország és Csehország ma sokkal homogénebb a lakosság nemzetiségi összetételét tekintve mint Románia, holott a két országban a nemzeti kisebbségek aránya magasabb volt az első világháború után, mint Romániában. Ugyanakkor elismerte, hogy a németek és a zsidók drasztikus létszámcsökkenése nagy veszteség Románia számára, és ma sokkal jobb lenne, ha létezne ez az egykor 750-750 ezer főt számláló két közösség.
A román történelemírás tabuit feszegető, és emiatt gyakran a román nacionalisták célkeresztjébe kerülő történész megállapította, hogy ez utóbbiak most örülhetnek, hiszen a kötetben leírta, hogy Románia felbomlásának a veszélye az ország határain belül már nem létezik, és a magyarok végérvényesen elvesztették Erdélyt azáltal, hogy számarányuk ebben a történelmi régióban 20 százalék alá csökkent.
Source of: http://mult-kor.hu/magazin

YES: KEEP IT UP on EU Parliament the Trianon-dictate Question!!!!

EGY, csak EGY LEÁNY VAN TALPON az EU-ban, Magyarok!

Saját Szövetségem, a militáns Fidesz mélyen hallgat. 

De én rugdalom őket, a Nu Stiu banda ellen!



Na meg egy ipse Sepsiszentgyörgyben, a Csernáton tv által....:-D


 Éljen a Székely Nemzet.

Pusztuljon a dél-balkáni csürhe! 


             


Ünneplés 1940-ben.

NEM KÉRJÜK TÖBBÉ -

ELVESSZÜK!



Bevonuló csárdás - Kalmár Pali nótázik


2015. augusztus 4., kedd

A VALÓS "román" őstörténet, azaz a VÁNDORLÁSI ELMÉLET

És akkor a végkifejlet. 
Ha a románok nem a dákok leszármazottai és nem éltek mindig a mai románia területén, akkor kik ők és honnan származnak? 
Két kiindulási alapunk van: az egyik a román nyelv maga, a másik pedig az írott források. 
Román részről a vándorlást elsősorban azért szokás elutasítani, mert látszólag ez a két dolog ellentmond egymásnak: a román nyelv latin eredete nem vitakérdés, hanem tény, a vándorlás kiindulási pontja viszont a balkán görög nyelvű övezetébe mutat. 
A korábban már említett Jirecek vonal szerint ugyanis a balkánon Illíria, nyugat Moesia és Dacia voltak latin nyelvű provinciák, a többi terület nem. A 12-13. századi román migráció kiindulási pontja viszont a mai Macedónia területe.
Először fejtsük meg a latin nyelv problémáját. 
A korábbi, nyelvi kérdésekkel foglalkozó postban már leírtam, hogy Dacia miért nem lehetett a román nyelv kialakulásának helyszíne, ezen kívül viszont csak Illíria jön igazán szóba (Moesia vegyes nyelvű volt). 

Az illír leszármazás és a Macedóniából kiinduló migráció azonban csak látszólag zárja ki egymást. 
Ha ugyanis a 12. század előttről is megnézünk néhány bizánci forrást, akkor rögtön meglesz a kapcsolat. 
A korábban már hivatkozott Strategikon az egyik legfontosabb láncszem, amely az Illíria területéről délre menekülő latinokat is megemlíti, ezzel megadva a kapcsolatot a nyelv kialakulása és a vándorlás kiindulópontja között: 
A 6. század végi avar/szláv támadások miatt a bizánci birodalom balkáni területeiről a latin/görög népesség délre menekült, jobban védett helyekre. 
Ennek eredményeképpen alakult ki egy latin nyelvű tömb a mai Ohrid város környékén (Nyugat-Macedónia). 
Ennek a latin nyelvű tömbnek a maradványai ma is megtalálhatóak a térségben, bár eléggé asszimilálódott állapotban, őket hívják arománoknak ill. megleno románoknak. Valószínűleg a középkorban sokkal magasabb lehetett a számuk.


Ezen kívül több bizánci forrás is említi a vlachokat a térségben, pl. Anna Komnena Alexiadja, és komolyabb kutatómunkával valószínűleg még több forrást lehetne találni. (aki tud ilyet, sportszeletet kap). Ráadásul ha a korábban a kontinuitással kapcsolatban hivatkozott forrásokat jobban megnézzük, azok között is találunk olyat, amely alátámasztja ezt, ilyen pl. a gotlandi kő.

A 12. századi északi irányú vándorlás megint viszonylag jól dokumentálható: 
olyan területeken bukkannak fel vlachok, ahol korábban nem voltak: 
Bulgáriában, Szerbiában, majd a 12. század elején Magyarország déli határainál. 
(Erdélyben csak 1273 tavaszán, Beszterce-Naszód megyében, a Bars kun  kagán uralta Moldovából a Keleti-Kárpátokon áthajtva nyájaikat. Na, ilyet még az Itáliában tanult papok sem láttak, nemhogy a tatárjárást megúszott magyarság!)

Mindenképpen tehát egy olyan folyamatról van szó, amelynek vannak írott forrásai, nem kerül ellentmondásba a nyelvi és vallási tényekkel, mint a kontinuitási elmélet, és illeszkedik is azoknak a népeknek és országoknak a történelmébe, amelyekkel kapcsolatba kerültek, szemben a kontinuitással.

Tehát akkor mit is mondhatunk?
 Leginkább azt, hogy a románok valószínűsíthetően Illíria romanizált népességének a maradványai (másik részük helyben maradt, az ő leszármazottaik voltak a dalmátok), 
akik a 6. század végi barbár támadások miatt először délkeletre húzódtak, majd miután a 11. század elején Bizánc legyűrte Bulgáriát, ezzel újraegyesítette a Balkánt, ami a térség prosperitásához vezetett,
 és az Ohrid környéki terület túlnépesedett, ami megindította a népességfelesleg északi irányú vándorlását. 

Mivel a vlachok tradícionálisan magashegységi állattenyésztők voltak, nem okozott nekik nehézséget a szerbiai hegyvidékek, ill. a nyugati balkán hegység hegyi legelőit benépesíteni, majd eljutni az al Dunáig. 
És ez az a pont amikor megjelentek a Dunától északra.

Nem tudom ki hogy van vele, de ha román lennék, nekem ezt a verziót elfogadni sem lenne nehéz, ez sem kevésbé "dicső", mint a kontinuitás. 
Igaz, vélt történelmi jogot nem lehet vele Erdélyre fabrikálni, 

de mint tudjuk, a területszerzés sosem a bíróságon dől el. (Kivéve: az Erste Wiener Verdikt....:-D)

Bevezetés a "román" őstörténetbe



"Bevezetés" a román őstörténetbe
A román őstörténet bizonyos értelemben egyedülálló dolog a történettudományban, ugyanis amellett hogy központi szerepet játszik a román nemzeti identitásban, szigorúan tudományos érvekkel könnyedén megcáfolható az összes eleme. Vagyis lényegében egy mesterségesen fabrikált és hamis teóriáról van szó, amely azonban már teljesen beépült a románok identitásába, és jelentős részt a nemzetközi laikus közvélemnyébe. Maga a téma tehát meglehetősen összetett.
Adott egyrészt az ún. dáko-román kontinuitás elmélet, vagyis a Romániában axiómaként elfogadott őstörténet, amely kapásból több posztot is megér, mivel igen összetett "bizonyítása" van. Emellett természetesen felmerül a kérdés, hogy ha ez az elmélet hibás, akkor a románok mégis honnan származnak? És végül az is egy érdekes problémakör, hogy hogyan tudott ez a fikció így elterjedni a román és részben a nemzetközi köztudatban. Ez a gondolatsor már messzire vezetne, de talán van értelme megkapirgáli a történettudomány és a politika kapcsolatát.
Nézzük először magát a kontinuitás elméletet. Maga az elmélet nem egy szilárd valami, csak a végkövetkeztetése adott: a románok a dákok és az őket legyőző rómaiak utódai, akik mindig is ott éltek ahol ma Románia területe van. Az ezt alátámasztó érvkészlet már kevésbé kőbe vésett. A részleteken román történészkörökben is vita van, ami nem meglepő, mert ez az állítás meglehetősen sok ellentmondást eredményez a felmerülő forrás és tényanyaggal (és akkor finoman fogalmaztam). De dacára minden vitának, néhány embert leszámítva a kontinuitást egyetlen történész sem meri megkérdőjelezni (vagy nem is akarja). Magába a cáfolatba itt most nem akarok belemenni, ez külön cikkek témája lesz terveim szerint.
Az elmélet bizonyítékai sokrétűek: alapját azonban "logikus következetetések", azaz magyarán spekulációk és ezekből fabrikált axiómák képezik: "a dákok éltek Erdély területén, ma a románok élnek ott, tehát a románoknak a dákok leszármazottainak kell lennie". Természetesen ha csak ennyi lenne az egész, akkor még nem vennék komolyan az eredetmondát külföldön, úgyhogy akadnak más bizonyítékok is: vannak hivatkozások írott forrásokra, hivatkoznak régészeti leletekre is. Azonban ha valaki veszi a fáradtságot és konkrétan utánajár minden egyes forrásnak, akkor az esetek nagyon nagy részében kiderül, hogy valami turpisság áll a dolgok mögött: források félremagyarázása, tudatos ferdítések, stb. A dolog trükkje azonban pont ebben van: a régészeti leletekhez külföldről meglehetősen nehéz lenne hozzáférni (igaz, 1918-ig magyarok is kutattak Erdélyben), az írott források tanulmányozásához további nyelvismeret szükségeltethet (latin, vagy görög). És mindezen miért rágná át magát bárki is? A román őstörténet ugyanis csak a románok számára érdekes, egy külföldi csak utalás szinten fog foglalkozni a dologgal, ahhoz meg bőven elég, ha egy összefoglaló műben utánanéz.
Nos, mint a fentiekből kiderülhet, ez az egész teória egy komplex rendszert képez: az elemei szervesen illeszkednek egymásba, de ha a szükség úgy kívánja, el is távolíthatóak, rugalmasan alakíthatóak. És ha a témáról vita folyik, akkor még azt is figyelembe kell venni, hogy az átlag románt a közoktatás arra kondícionálta, hogy mindezt axiómaként fogadja el: nem egyszerűen tudományos vita alakul ki, ha velük vitatkozik az ember az őstörténetükről, hanem a részükről érzelmi is: beléjük van nevelve, hogy ők a dákok-rómaiak leszármazottai, ősi nép amely sok dicső tettet vitt végbe. Mindezt megkérdőjelezni egyet jelent a nemzeti identitásuk megkérdőjelezésével.
Miután a fentiekben elég alaposan lehúztam róluk a keresztvizet, most megvédem őket: ez a fajta dicső múlt fabrikálás korántsem román sajátosság: majd minden európai nemzet jellemzője. A románok e tekintetben tehát maximum extrém példának számítanak, de nem rendkívülinek. Maga a jelenség is nagyon könnyen megérthető, ugyanis az elmélet gyökerei a 19.századba nyúlnak vissza, amikor is a román politika fő törekvése a román lakta területek egyesítése volt, és minden lehetséges eszközt felhasználtak e cél elérésére. A történettudomány nacionalista célok elérésére szolgáló eszközként való alkalmazása tehát nem rendkívüli. A nyugat európai elterjedése az elméletnek sem az, mivel a románok tudatos propagandát folytattak a nagyhatalmak megnyeréséért, az átlag magyar történész meg sose szeretett idegen nyelven publikálni, a politikai vezetés meg nem látta szükségét annak hogy más nemzetek nyomulását ellensúlyozza, még arról sem vagyok meggyőződve, hogy egyáltalán tisztában volt a jelenséggel. (Itt zárójelben azért egy dolgot le kell szögezni: a XX. század eleji román területszerzési sikerek nyilvánvalóan nem holmi eredetmítoszok következménye voltak, tehát az a felvetés, hogy "aki dicső múltat fabrikál magának, vagy történelmi jogot, az sikeres lesz, aki meg nem az elbukik" ebben a formában hülyeség. De ennek a boncolgatása már messzire vezetne.) A legtöbb európai nemzet történetírása a XX. században kinőtt ebből a gyerekcipőből, a román viszont nem. Ennek a fő oka valószínűleg a Ceaucescu korszakban keresendő, amely a gazdasági sikertelenséget nacionalizmussal kompenzálta és míg a legtöbb szocialista országban a diktatúra folyamatosan puhult, Romániában mindez fordítva történt. Tehát annak, hogy ez a fake elmélet még mindig ennyire kritikátlanul elfogadott, ez a fő oka. Ami bizakodásra adhat okot, az az, hogy az utóbbi időben már arrafele is egyre több a kritikus hang, de mivel ez a fajta őstörténet közben a román identitás alapjává vált, még sok időre lesz szükség, míg az elmélet végleg a kukába kerül.

Hülye gyökér csürhe!